关于80后的一些再思考
题记
“80后最典型的特征就是自私，他们是以自我为中心的一代。”
——91父亲
各位80后，不知道你们看到这个论断之后是否服气，至少我个人认为这句话相当一针见血，准确到位。不过，这不是一个结论，这其实是一个论述的开端。80后不是到此为止，这是一个起点。
力量之源
撇开那个论断，让我们抽丝剥茧，先从力量的本源说起。力量之源在哪里？在进行抽象化论述之前，我们先来看一个大家耳熟能详的事例，这也是80后几乎集体推崇的一个故事，出处，是80后心目中的经典——《灌篮高手》。在全国大赛最最关键的一场比赛，湘北遭遇上届冠军山王工业，比赛最后决定胜负的几分钟，樱木花道因为救一个出界球，重重摔到在了护栏边，很可能脊椎受了伤。安西教练见状想把樱木换下场，樱木花道对安西说：“老爹，你最辉煌的时刻是在什么时候？是在作为日本国手的时代吗？而我，就是现在啊！”
那一刻的樱木，是不可战胜的，是无人能敌的。因为他充满着绝对力量。而这力量从何而来？最重要的是，为什么这个场景他能感动每一个80后，甚至一些年纪更大的朋友？表层来看，这是青春的热血，这是无悔的年华，这是幼稚的冲动，这是单细胞的思考。无论你多么故作高深，你不能回避一个事实，这是感动一代人的力量，甚至有可能，这是能感动各个年龄段的大多数人一种力量。所以，无论它如何简单，都不会低级。
在前几天的Twitter上，我发了这么一条twit：“前一阵老说，有两种东西能给带来最强的力量，即盲信和逻辑。现在想补充一句，很多时候，后者其实还只是前者的一种。”得到很多朋友的赞同，TF同学还批注道：“逻辑让你确信你支持的东西无懈可击，盲信产生同样的效果，只是把用逻辑去检验这个步骤替换成了信仰、盲从等等。心理上的自信可以激发最强大的力量和最佳状态”。非常准确。我认为这个结论没出错，可是，它只解决了形式上的问题，并没有解决内容上的问题。樱木的力量之源可以归纳为盲信，把它换个说法其实就是“我要为湘北赢球，换取我个人的荣耀，以及湘北集体的荣耀。”这就是樱木的信念。有意思的地方在于，你把它换了一个说法，就会突然觉得变了味道，说服力瞬间下降了。形式还是那个形式，盲信，但是，为什么盲信这么简单的东西便会有如此强大的力量呢？好比宗教，教义那么简单，为什么那么多人深信不疑，甚至视死如归呢？
我认为这并不是一个自相矛盾的现象，很多东西，简单未必低级。不过在探讨内容之前，还有个值得注意的地方，就是——樱木的故事给予了很多人力量，而简单却更准确的说教“你要为湘北赢球，你要为你自己争气，你要为集体争气”往往连正面的效果都达不到，大多数时候产生反效果。表层来说这是个演说技巧的问题，其实我认为这是个力量激励和接受的角度。大家小时候都学过一则寓言《周处的故事》：村里有三霸：猛虎、恶蛟，以及恶霸周处。人们都对它们深恶痛绝，见到就跑，没有人能说服周处。当周处发现乡亲们对他疏远和憎恨的原因，是因为把他当作了和老虎恶蛟一样的怪兽，才幡然醒悟，上山屠虎，下水除蛟，最终也把自己从恶霸变成了英雄。典型的浪子回头的故事。我以为，力量的激励从来不是正面的，它是一种侧向推动。即，盲信中的“盲”其实是一种相当重要的状态，过于正面和清醒，会产生一种消解的效果。从这个角度说，逻辑并不是力量之源，而是力量之舵。
伪马斯洛需求
来研究前面没有讨论完的问题，力量之源，内容为何如此的简单？我的解释来自一种类似马斯洛需求的理论。
马斯洛需求：马斯洛人类需求五层次理论，[hierarchy theory of needs]亦称“基本需求层次理论”，是行为科学的理论之一，由美国科学家亚伯拉罕·马斯洛所提出。 马斯洛认为，在特定点时刻，人的一切需要如果都未能得到满足，那么满足最主要的需要就比满足其他需要更迫切,从而将需要划分为五级：生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我实现的需要。
http://baike.baidu.com/view/690053.htm
我观察到这样一个现象：食物、睡眠、性需求是人相当基层和刚性的需求（最底层）。多数人无法越过和克服这些需求。不过有意思的是，有两种人，他们不是很“在乎”这些需求。他们是吸毒者和赌徒。他们有一个共同的特点，他们陷入一个更强的需求，也许是更基层的需求中去了。其实说基层我觉得不确切，因为毒瘾和赌瘾都不是生存基本需求，也许它是一种更高的需求。但是有一点，这些需求的力量或者说给人带来的满足感过于强大，它淡化了排在马斯洛需求的最底层生理需求。我个人认为，这个需求硬要归入这五级（生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我实现的需要）都有些不合适，它是独立于这五级之外的一种比较特殊的存在。只有这样，我们才能解释无论是舍生取义的壮士（正面）、还是吸毒致死的瘾君子（反面）。
我想表述的就是这样一个观点——有一种超越马斯洛金字塔的绝对需求存在，这就是盲信的内容所在。这种需求不是自发的，需要外界的激励，但是更重要是强调一种内在的契合。就好象吸毒者不碰毒品不会有瘾。我用瘾来做比方可能不太合适，但是一种极其强大的力量。这种内容的普遍缺失导致了80后一代对世界观建立的迷茫。他们不能理解邓稼先的行为。说不能理解其实也不对，因为80后能理解樱木花道。而在我看来，樱木花道和邓稼先本质上并无不同，都是为了盲信的内容而忘我冲刺的，说起来，他们盲信的内容也是大体一致的：“为了集体的强大和荣耀，为了自己的荣耀和梦想。”只不过80后自我中心的先入为主，当集体变成“社会、国家、民族”这样的主体的时候，便开始产生一种不可解释的排斥感。我认识一位前辈，是位半导体领域是专家。有次喝醉了，他和我提到当年的往事，他当年是为中国导弹做芯片的，而他人生最辉煌的时刻，便是国家在把他的芯片装入导弹之后，在军区内部庄严宣布导弹发射密码。那是个类似奥运领奖奏国歌的时刻，醉酒的他回忆这件事，脸上还会露出迷人的微笑。我开始有点理解这种需求为什么是超越金钱和虚荣的欲望了——它本身就是简单但是高级的。因为它必须要外界激发和内心契合的同调。
到这里，如何把“社会责任，民族自尊心”和80后挂上钩，基本就有简单的解法了。80后不是“社会责任”的排斥体，他们需要一个自我认同的过程。过程的细节可以不强求，自我中心从来不和为社会创造价值矛盾，金钱和虚荣的欲望也不是完全和高级纯粹的人抵触，这种理解是一个逐渐转变的过程，力量的来源来自侧面，而不是当头棒喝以及恨铁不成钢。
其他一些杂碎
春节回国，我找两位崇敬的前辈认真交流了次。本来我的出发点很简单，我想解决“我接下来该怎么做”这个实际的问题，希望受到指点和解答。不过两位前辈的回答出乎了我的意料，他们没有一位正面回答了我的问题，其中一位，和我谈了思维的俯瞰和行为的设计，属于方法论。一位和我谈了做人之本和存在之道，属于世界观。一拼凑，我的问题已经无需解答，因为他们说的东西的宏大程度远超越了这个问题本身。
于是，舵把好，接下来就是发动机马力有几匹了。我以为，我部分找到了这个力量之源，剩下就是性格调制和生活情绪调制。
Solution or Conclusion
写到这里，自我中心已经不是问题，社会责任是逐步转移的，当你生孩子之前也许你不会理解到父亲的责任，但是有了孩子，很少有人会逃避这个责任。80后的问题在于视野和需求的调节。力量之源不是来自于死记硬背，而是一种感同身受。最佳的方法是局外人和局内人的变换。在国内的朋友，也许会因为身在其中时间太多而失去了俯瞰的视野，而身在国外的朋友，很容易落入只会冷眼旁观的局外人理论家，他们丧失的是力量之源中的“盲”。我真心呼吁所有移居美国以及其他国家的朋友，无论你们出于什么理由，哪怕是回家陪陪父母，或者找对象结婚，或者考察中国的国情现状，你们应该回国呆一段时间，3-4个月，哪怕1-2个月，感受下周围的危机感，力量感和使命感。
这是一个乐观的结论，周处的改变不是依靠一些人站在道德制高点向其吐唾沫，这些人本身就是搅屎棍，是有社会责任缺失的。其实辩证的看，恶霸和英雄只有一线之别，个人和社会也是可以相互转换的。
幸运之处在于，80后是有世界观的一代。因此他们不会垮掉。
